崇武西装定制哪家好点-崇武西装定制哪家好点呢

惠安女的服饰特点是什么？

惠安女服饰是极具特色的妇女服饰之一，它以黄斗笠、银腰带、蓝上衣、宽黑裤为主要特点，展示女人身材曲线美和阿娜多姿的神态 ,令人百看不厌，领略无穷的美感，成为许多人艺术创作的一个重要题材，成为当今的一道亮丽风景线。

在福建泉州惠安县惠东半岛的海边，有个特殊的族群，就是惠安女。她们以奇特的服饰，奇异的婚俗闻名海内外，有人说她们是少数民族，有人说她们是汉族。这一带的7个乡村总共只有几万人，虽然她们只是惠安县人口的一小部分，却引起了海内外许多学者的广泛的关注。她们的形象随着文学艺术家们的摄影镜头、诗歌和音乐走上了银幕，书刊、报纸和五线谱，一直从中国走向了世界。人们把她们的花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤，戏称为“封建头，节约衫，民主肚，浪费裤。

惠安女特殊服饰，可分为崇武城外、山霞和小岞、净峰两个类型，不同的是，前者斗笠较大、厚、重，边沿稍有弯曲；后者斗笠较细、薄、轻、小。后者也蒙上头巾，但头巾上缀有红色小花蕾，中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧，包上头巾似有梭角的感觉。手上也提有**竹篮。在头顶前方还别着一至三把塑料梳子，未婚青年妇女头发还留有刘海。惠安女头戴的斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。花头巾为四方形，一般是白底上缀绿或蓝色小花，或是绿或蓝底上缀小白花，折成三角形包系头上，有挡风防沙、御寒保暖和保护发型等作用。

每天在崇武做导游的惠安女谢聪慧都这样打扮自己，尽管她不太清楚这种服饰是谁传承下来的，但是惠安的女人视其为美，她也就穿上这种约定俗成的服装了。这种服饰是哪个民族的呢？仔细观察，人们会发现惠安女服饰的色彩与样式和中国许多少数民族的服装，有很多相似的地方。例如：她们戴上斗笠，有点像黎族人和京族人。她们短小的上衣，特别像云南西双版纳的傣族服饰。惠安女喜欢穿青色的上衣，黑色的裤子，从色彩上看，和云南水族的服装几乎是一样的。逢年过节妇女们都梳蝴蝶型的发式，因为蝴蝶是古代百越族崇拜的图腾，那么惠安女和古代百越族有什么关系呢？人们众说纷纭。确实是有人这样说，这种根据主要是有两个方面。一个就是在这个地区从1951之后的十几年间，发现了一些少量的古代百越民族生活的痕迹，在惠安女生活的大山乍村的山上也曾发现一处所谓的新石器时代的遗址。这些东西据考古分析，在两千多年前，在福建这里生活着古代百越族人，主要是闽越人。

一百年前的清代末期到20世纪20年代，

惠安女穿的上衣，腰胸宽大，衣摆长至膝盖，腰间系条百褶裙，这种服装在古代没有什么奇特的地方。当时的裤管就很宽大，和现在的裤样相似，中国各地农村的男女都穿这种汉族人常穿的裤子，那时妇女的头上没有戴斗笠和头巾，戴的是这种重达10多公斤的头饰。

出门时蒙上黑纱的，是新婚和没有生育的妇女，为了躲避见到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。这种黑纱只有睡觉的时候才摘下来，甚至在夫妻睡觉关灯时，才摘掉，它使一些夫妻在路上相遇，丈夫都没有认出对方是自己的妻子。到了20世纪40年代、民国时期，惠安女服饰的风格有一次大的变化。原来过膝的上衣下摆，逐渐缩短到臂部，但是还没有短到露出肚脐。这时妇女的头饰已变成用黑布包头，不戴花头巾，也不戴斗笠。惠安女的服饰有了更明显的变化，那是在1949年之后，她们的上衣越裁越短。这是谁发明创造的呢？据说这种变化来自1958年的。当时全县青壮年妇女集中起来修建鸟坛水库。正是在艰苦的劳动中，为了遮风挡雨，惠安的妇女不得不学习其它地区的妇女，戴起了头巾和斗笠，不料这一戴就再也摘不下来了，成为吸引人们注目的风景线。

时刻不离身的斗笠里藏着女人家的许多秘密。海边的气候变化多端，

尤其是在惠东半岛的海湾，有时刮起海风特别冷，可是为什么惠安女的上衣却越做越短呢？在和惠安女接触时，我们发现衣服越短，未婚女人腰间的彩带和已婚女人的银腰带就越明显地暴露出来。据说银腰带是男人送的结婚聘礼，它能展示家庭财富的多少。也许这就是节约衫越做越短露出肚脐的原因吧！对于惠安女服饰的起源和发展过程，郑文伟，这位曾经在大学担任过教授的县委书记有一些自己的看法。20世纪50年代后，惠安女的结婚头饰不再是沉重的金属饰品和黑布，而是用绸布制作的红绣球，美观又轻巧。在不同的时代，她们的结婚服饰也不尽相同。

惠安女的结婚服饰随着时代不同，

其样式也不同，婚俗也随着时代的不同而变更。在上世纪五十年代以前，惠安女有一个长住娘家的习俗，她们结婚三天以后就要回娘家长住，一年里只有在春节的时候，清明的时候，还有中元节，就是七月十五，还有冬至和农忙的时候回到丈夫家，另外就是生了孩子以后，长住到丈夫家。

这种男人长期在外捕鱼，打工，女人在家从事副业和农业，从而形成的长住娘家的习俗。长住娘家的习俗，过去给许多惠安女带来不幸，随着时代的发展，这些旧习俗有了许多变化。

新娘迈过火炉走出娘家的祖屋，

是惠安女传统婚俗的一个程序。据说，红色的火焰预示着新婚的生活红红火火。像传统的习俗一样，新娘通常都会梳着非常奇特的头饰。只有在结婚的大喜日子里，惠安女才能梳这样漂亮的头饰。它是由五、六个心灵手巧的妇女，梳理了四个小时才成功的。可是如果新娘子不小心把它弄乱了，自己一个人不可能再把它梳好。那为什么这些妇女要给新娘梳成这样难以整理的头饰呢？这里存在着什么奥秘呢？原来，在过去长住娘家的婚俗中，它对新娘的新婚之夜有监督的作用。据说新娘结婚三天后回娘家。如果人们发现她的头发乱了，同辈的姐妹们就会讥笑她。因此为了保持发式整齐不乱，通常新娘在新婚的三天三夜都不躺着睡觉，千方百计避免和新郎睡在一起。

惠安女下身穿的裤子，

凡四、五十岁以上妇女多穿汉装“旷（宽）裤”，年轻妇女多穿裤管宽大的西装裤，用黑色线布或尼龙布制成。腰部扎有红、蓝色塑料裤带，已婚者常加上银裤链，宽度由一股至八股不等，以多股为佳。裤式腰围小、臀围大，裤筒仅为三十厘米，既美观又便于劳动。

此外，年长的惠安女还有在门牙两侧各镶一颗金牙做装饰的习俗，现已不再盛行。

崇武一带的男子多出外谋生或出海打渔，惠安女自然成了建设家乡的主力军。她们开公路、修水利、种田地、补渔网、敬公婆、教子女，里里外外一把手，真可谓全能媳妇。惠安女因美丽、勤劳、贤惠和一身奇特服饰而著名，不仅成了崇武古城的一道独特民俗景观，更为崇武古城增添了难以言表的魅力，吸引了众多慕名而来的游客。

惠安崇武人怎么结婚

1. 惠安结婚习俗

传统的闽南婚俗是极其复杂的，现在已经省去许多，只能算大概的吧，因为详细的各家各户都不尽相同。所谓“十里不同俗”，甚至隔壁邻居也有可能不同。

先是订婚，这天男方要来下聘金，给首饰。女方家里要请客，一般只请亲戚。订婚在闽南是很重要的，订完婚再退婚聘金就很难退回来了。我讲这样一件真人真事。女主人公是一位小学的校长，和一个有钱人家订婚之后。一次到医院检查身体，医生说声带有问题。结果和她同去的人听成生育有问题。这件事传开之后，男方强烈要求退婚。由于是男方提出的，聘金没有退。后来这位女主人公再嫁，陪嫁很多（包括原来没有退的聘金），她老公从此被人戏称“郑百万”（她老公姓“郑”）。

再接着就是择日子结婚拉。择日子有很多忌讳，我很晕怎么也没弄懂就不多说了。选完日子就要开始准备嫁妆了。大家可能都知道晋江这一带陪嫁都是翻倍地陪。比如说男方下了8万元聘金，女方至少要陪16万元。有钱人家可能还不只这个数，陪上百万，再加奔驰、宝马的现在也很多。这还仅仅是现金，实际陪嫁远不只这些。因为所有的家具（床除外），电器都是由女方家购买，这里面也有好几万啊。那没钱人家怎办呢？没钱人家除了要购买这些家电之外，最最不济的也要将聘金原封不动返还。****正嫁女儿花钱是一定的拉。还有一个很夸张的是，女方的陪嫁，一般是银行存折，要打印出来放大，用镜框镶好搁新房里让人看。所以，去喝喜酒的人第一眼看新娘，第二眼就是看这张存折拉。

嫁妆准备完还不算完，还有很多其他必备品。我所知道的有七桶（脸盆，水桶，便盆和将来孩子的澡盆等****七件，还要在这里面压糖和钱），铅，茶叶梗和竹叶（将这些剪碎新娘上婚车时洒在新娘身上。铅在闽南和“缘”同音，新娘出嫁那天穿的衣服从内到外都要用红线缝上圆铅片），两个箱子（新娘至少要准备7套衣服，结婚7天内每天都要换新，箱底还要放压箱钱），还有化妆品、香水等等零散的东西。

结婚前两三天就开始忙碌了。因为还要准备盘担，盘担无非就是糖果、饼干、糕点、鱼肉之类的要一担一担装好要分给亲朋好友。根据关系的亲疏决定盘担的多少。一般最大份的盘担是给爷爷奶奶，外公外婆，叔叔；其次是舅舅，姑姑，姨姨；接着是远亲和朋友。大大小小加起来也有一百多份。第二天还要到村里的家家户户去分糖果饼干。真是麻烦呀。

终于到了请客的日子拉。这还得从结婚前一天说起，结婚前一天女方家要先请客。结婚当天男方家请，结婚第二天新娘子回门同时还要再请女婿。相当于女方家要办两次酒席。

说了这么多终于说到结婚了。那天新郎带着一帮人接近中午才来，女方要给他们每人煮一碗甜鸡蛋。同时新娘开始穿衣打扮，戴金首饰。这些漂亮的黄金手饰估计也是闽南的一大特色，像排链、黄金手套、金冠，其他地方估计很少人会带，甚至听都没听说过。这里的新娘可是多多益善，尤其是脖子和手臂都是带的沉甸甸的。

接下来新娘要出门了。刚结婚的新娘有贵气，不能随便见人的哦。所以新娘是蒙着脸出来的。

然后要摸葱、摸蒜、摸萝卜。再由兄弟在其头上盖上黑纱。兄在前，弟在后。过火盆，出门必须撑红伞，往新娘身上洒盐、茶叶梗和竹叶。

然后新娘才被接走。同时小舅子、弟弟或哥哥也要一块陪同去。到了男方家，新郎的亲人都要回避（这叫避亲，可以避免日后发生口角）。和女方家出门时相****，在男方家进门时是先过火盆，再摸葱摸蒜，然后直接进入新房。新娘在喜宴时是不能上桌吃的，而由女方家派人送饭。

直到喜宴结束。新娘该出来上茶了。由媒人一一介绍新郎家的亲人，然后新娘上茶并送上见面礼，同时对方也要回赠见面礼。这些见面礼一般是首饰、红包，以前也有送衬衣的。到了晚上也有很多风俗，比如新郎新娘要挑水绕屋走一圈，新郎新娘交换衣服穿等等，不过现在基本上都省了。有一点要切记哦，晚上睡觉时要记得把你的衣服压在老公衣服上，以后老公才会怕你被你管。嘿嘿。

还没完呢。第二天，由新娘的兄弟接新娘回家。新郎则在午饭过后才来新娘家。这天照例要请客，只请新郎和新娘家的亲戚，一般都要闹到天黑新郎才带新娘回家。娘家要准备两跟甘蔗和两只带路鸡（一公一母）让新人带回去。听说回去之后要把带路鸡放到床底，公鸡先跑出来就生男孩，母鸡跑出来就生女的，有意思吧。

到此，我们该忙的事情都忙完了。新郎新娘可还有得累，闹洞房可以闹七天，七天之内任何人都可以对新郎新娘没大没小，新娘委屈了也不能生气哦。

终于完了，大家是不是看晕了啊。但是闽南婚俗确实是这么复杂和累人，还有很多我不知道的还没写呢。呵呵。估计大家看都看累了吧。

2. 惠安订婚要准备什么

鉴于现在很多年轻人不懂现在订婚结婚的行情，取现社会现状行情，按订婚前的准备和结婚当日的情况给大家做个介绍：

订婚：

1.双方父母见面协商订婚事宜，主要是订下黄历和男方的聘礼多少。目前比较大众化的是10.8万，但主要视双方经济条件而定。所收礼金按经济条件情况返还，如果女方条件一般如果收88888的话返还给男方38888-58888不等。如果女方条件不错，就直接收下全部礼金并购置一辆轿车给男方。

2.到订婚日之前肯定还有大把的时间的，在这段时间里就是要添置两人订婚所需要的东西，我们以男方给女方的东西开始。

(1)金饰一套。包括耳环，手镯，（脚链），项链，对戒一对，钻戒一枚（钻戒现在大概价格买到15000左右就可以了，其实也可以去金器店买裸钻选择自己喜欢的式样打造价格相差很大，大约可以节约35%，注：前提先问过家长，有些家长喜欢买24K的纯金觉得可以保值，年轻人就不喜欢了觉得土气）。

(2)喜糖。包括糖金杏一对。温州喜糖分大小，所有女方所需要的喜糖全部男方负责包括喜糖内的红包（目前红包50-100都有人放，视双方条件跟喜糖的多少而定）。

(3)手表。过去为对表，现在鉴于各种电子产品都有手表的功能，只买一只给女方也很多。价格视各自对款式的喜好和经济条件而定，通常为一万左右。

而女方要购买的东西为：

(1)男方结婚订婚时所穿的西装一套，衬衫两件，领带两条，鞋子两双（休闲跟皮鞋各一双）休闲装两套，袜子一打，金器：手链和项链各一条（如果给伴郎的红包少于580就需要再买条衬衫给伴郎）。（金器这个偶不知道，我那时也没这么做）

(2)碗碟一套有88件98件108件可以选择，视情况购买。建议多跑几家，多比较，不然各方开价差别不小。送碗也得挑个日子，有“稳当”一说，“稳”谐音温州话的“碗”。现在市场的碗分骨质瓷和陶瓷，建议还是买陶瓷，耐高温不易裂，而且还不像骨质瓷那样日子久了容易积污垢。还有就是注意，最好买微波炉适用的，这点日后很实用。

(3)六样分柑橘，糕点，枣子，桂圆，莲子，花生。再把男方送的糖金杏回送一只给男方（六样在专门的店可买，省了不少时间和精力，专门用脸盆和包装纸包好，需提早一个礼拜左右的时间去预定）。

3.订婚日：现在订婚酒席分两种，一种是中午女方家摆设酒席宴请男方的父母以及伴郎出席，晚上则由男方回请女方。另一种就是双方父母加上至亲好友一起于某酒店设宴订婚。一般现在市区选择后者的比较多，下午男方驱车盛装至女方家中迎接女方及其父母，并给女方弟弟或者妹妹皮箱钱（皮箱钱所指的就是女方弟弟或者妹妹不让姐姐出嫁拉着皮箱不肯走，你要给他钱他才肯放人，上辈人这么解释的，还有就是女方要是独生子女，就给女方的妈妈）。关于皮箱钱，也有是在结婚日给的。皮箱钱大概在5800-10800不等。到酒店后给双方父母敬茶，向亲朋好友敬

崇武半岛的崇武镇

“崇武鸡鸣，梧栖可以听到。（梧栖为台湾西海岸中部一座小镇）”这样一句俗话，说的正是崇武半岛与台湾的距离之近。崇武与台湾相距仅97海里，历史上有“海接东南一夜舟”之说，优越的地理位置使崇武成为闽台以至两岸同胞交往联系的主要桥梁之一。自古以来，两地的往来就非常频繁；改革开放后，崇武作为对台开放的窗口，不仅建立了祖国大陆第一座对台贸易专用码头，也在两岸交流合作方面创下了几个“第一”。

第一笔闽台民间小额贸易

1979年，批准崇武港正式对台开放，崇武成为全省四个台轮停泊点和对台小额贸易点之一。随着崇武港的腹地惠安县成立了台湾同胞接待站，来到这里的台湾渔船日益增多。崇武渔民李春成并未料想到，他与台湾渔民做成的一次“买卖”，竟然成为第一笔闽台民间小额贸易。1981年春，李春成与台湾渔民在海上进行水产品的交易，卖出了一些黄花鱼———当时，崇武港盛产每尾一斤左右的黄花鱼，很受台湾渔民的青睐。后来，李春成无意间与台湾渔民聊起，崇武镇上有许多石雕工艺品，非常精致，很适合当礼物送人。于是台湾渔民跟着他上了岸，到镇上转了一圈后，买了许多工艺品回去，第一笔闽台民间小额贸易由此诞生！没想到，这些工艺品在台湾卖得很好，从此以后，越来越多的台湾渔民经常进港来买小工艺品及其他一些海产品，两岸间的小额贸易日益增多。值得一提的是，崇武影雕工艺尤其受欢迎，许多台湾渔民都是带着自己和家人的照片来找影雕艺人，希望把他们的形象定格在石头上。时任崇武镇党委书记的陈新兴告诉记者，1984年底，崇武镇成立了崇兴对台贸易公司，负责对台输出产品。次年春节，该公司在一个星期之内就为台轮提供了20多吨的黄花鱼和50多吨的其他经济鱼类，创下了500多万美元的交易额。 第一座对台贸易专用码头　崇武和台湾两地的船只往来越来越频繁，最多时每天从台湾来的船舶竟有20多艘。由于没有码头，舟船只能停泊在海上，货物靠小船驳运，旅客赤足涉水上岸，十分不便。鉴于此，崇武向国家有关部门提出申请，希望建一座对台专用码头。后来，在崇武镇西南隅海角，祖国大陆第一座对台贸易专用码头开始动工。施工方克服了风浪影响大、海底地形复杂等因素，采用先进的“扭王字块”工艺，成功地抗拒了风浪，建成码头。崇武码头于1989年正式交付使用，大大促进了两岸的民间贸易。除了建有千吨级泊位的崇武码头，崇武还新扩建崇武、大汭、港乾等5个台轮避风港，以及红十字会崇武救护站、台胞接待站等一批设施，不断改善港口、码头、道路、水电及通讯等设施，为台胞提供更多的服务。从简单的水产品、石雕工艺品交易开始，到台商用大货轮把整船的涤纶丝、西装布等轻工原料运到崇武港，崇武与台湾之间的贸易往来越来越成熟，吸引了上海、天津、江苏等地的企业纷纷到崇武采购台湾原材料。第一次大陆渔工登上台轮工作“1988年，崇武渔工首次登上台轮工作，这也算是大陆第一呢。”陈新兴介绍说，当年，崇武镇根据台轮急需渔工劳务等情况，由大汭村与基隆渔业公会进行渔业合作，首次派出30名崇武渔工登上台轮从事捕捞工作，这在大陆也是一个突破。崇武渔民长期靠海为生，被雇用的渔工诚实勤劳，经验丰富，在生产上充分发挥作用，且与台湾人的语言相通，因此很受台湾渔轮的欢迎。有了第一次，崇武开始积极拓宽对台渔工劳务合作，派出的渔工保证身体健康，吃苦耐劳，并在技术、办证、接待、补给等方面给予一条龙服务。同时，他们还健全劳务保险，通过举办培训班、以老带新等方法，提高渔工技术素质，培养出一批能担任大副、大车、二车的船员。崇武对台轮提供的渔工劳务服务逐渐增多，每年都达数千人次，双方发挥了互补、互利、互促的作用。与此同时，台胞来崇武投资兴业的人也不少。崇武在台湾的乡亲有三万余众，台湾基隆港不仅设有崇武会馆，还建起了“大汭新村”。而崇武建立的一条“台湾街”，也吸引了不少进港的台湾渔民，许多渔民都会到这条街上吃饭、购物。两岸情谊胜似亲人随着崇台两地的民间交往和经贸合作日渐活跃，两岸同胞的骨肉亲情不断加深，浅浅的海峡见证了许多动人的故事。崇武建立了红十字会救护站后，台胞求医问药比以前方便了许多。1988年夏天的一个深夜，崇武镇西华村村民张成安、张祖志急匆匆跑到红十字会崇武救护站求助，他们的姑父、台北商界知名人士庄先生，因高热不退，神志不清已近5个小时，请求救护站诊治。10分钟后，由主治医师李少奎等3人组成的医疗小组就准备好了救治器械，病人一到立即投入抢救工作。经诊断，庄先生患有胆道感染，医疗小组随即制定医疗方案，经过几个小时的救治和看护，次日清晨4时半，庄先生的体温完全恢复正常。次日下午，康复后的庄先生同医护人员道别时，含着热泪说：隔绝40多年，首次回乡就遇到医德、医术如此好的医生，感受家乡的亲情，“不是亲人，胜似亲人”。崇武还先后救护了不少遇险的台湾渔船和台湾同胞。当时的报纸曾报道了这样一个故事：1991年6月26日傍晚，在崇武港避风的一艘台湾渔船突然断了锚绳，这艘载重量为79吨的渔轮在海浪的冲击下像脱缰的野马一样漂流，后来搁浅在附近礁石上，船身倾斜，大副和轮机员不得不弃船逃生。正在值班的崇武台轮工作站干部林武强从望远镜里发现后，当即组织12名官兵和两名经验丰富的老船民，驾船前去救援。救援船在浅水区发现漂流在水面的台胞大副和轮机员，三名战士纵身跃入海中，把他们抬到沙滩上。此时，这两名台胞已经窒息，三名战士马上为他们做人工呼吸，又将其送往崇武医院治疗。接着，干警们找来大铁锚和钢丝绳，加固倾斜的台轮。当他们把台轮拖离礁石时，已经是次日一时了。为了答谢官兵搭救陷入危境的台轮，台胞淼先生特意制作的一面写有“海上救险风格高尚”的锦旗送到泉州边防站。这些，只是众多感人故事中的几个，而这样的亲情举动至今仍在崇台交流中不断涌现……